El Principito.

 Aprendí bien pronto a conocer mejor esta flor. Siempre había habido en el planeta del principito flores muy simples adornadas con una sola fila de pétalos que apenas ocupaban sitio y a nadie molestaban. Aparecían entre la hierba una mañana y por la tarde se extinguían. Pero aquella había germinado un día de una semilla llegada de quién sabe dónde, y el principito había vigilado cuidadosamente desde el primer día aquella ramita tan diferente de las que él conocía. Podía ser una nueva especie de Baobab. Pero el arbusto cesó pronto de crecer y comenzó a echar su flor. El principito observó el crecimiento de un enorme capullo y tenía el convencimiento de que habría de salir de allí una aparición milagrosa; pero la flor no acababa de preparar su belleza al abrigo de su envoltura verde. Elegía con cuidado sus colores, se vestía lentamente y se ajustaba uno a uno sus pétalos. No quería salir ya ajada como las amapolas; quería aparecer en todo el esplendor de su belleza. ¡Era muy coqueta aquella flor! Su misteriosa preparación duraba días y días. Hasta que una mañana, precisamente al salir el sol, se mostró espléndida.

Templo de Debod, Madrid. Isaac Barbón.

Carpe diem.

 Me limito a citar textualmente un fragmento escrito por el polifacético Jorge Bucay en sus Cartas para Claudia donde trata el tema del título de la entrada de hoy, el carpe diem:

 "Cuando necesito, creo una expectativa. No hay un plan de acción en relación con ella, sino sólo una actitud dual frente a lo que pasará: por un lado, la ansiedad de que algo suceda y, por otro, el miedo de que no suceda. A partir de vivir mis deseos como necesidades, la consecuencia de que ´no suceda´ parece mi aniquilación. De paso, éste es un buen ejemplo de cómo me invento un miedo. El miedo es siempre un invento del pensamiento, ´una frustración del pasado, fantaseada en el futuro´.

 Si, tal como te decía, lo único real es el presente, todo lo depositado allá, en el pasado o en el futuro, es producto de mi pensamiento y, como tal, no existe. Estamos entrenados para fortalecer la esperanza, una trampa social en la cual solemos caer con mucha facilidad. Si nos rebelamos, la consecuencia fatídica que nos prometen es la ´desesperanza´, que no consiste en la falta de esperanza sino mas bien en un interminable péndulo entre la esperanza y la certeza de su no realización. Realmente, este castigo es una tortura sin fin.

 Sin embargo, existe una tercera posibilidad: la auténtica desesperanza. Es decir, la falta total de expectativas; no esperar nada de mi futuro. Permitir que cada cosa que suceda me sorprenda; vivir cada instante de mi existencia, sin anticipación; sentir el presente (aquí y ahora)."

P.d: Si pincháis aquí podréis leer el libro online.